Una donna sciamana, come un ragno che tesse, deve imparare a spostare la consapevolezza dalla mente al ventre. Per spostare la nostra attenzione dalla testa al ventre, dalla mente al corpo, una donna deve imparare a leggere i segnali e fidarsi di loro. In caso contrario, non riuscirà mai ad essere sicura di stare ascoltando il suo intuito e non quelle spaventose vocine nella sua testa che le raccomandano prudenza e immobilità.

"Domandai: <<Dove si trova il sentiero?>> Senza esitazione, Maia rispose: <<Si trova dentro>>. <<Ma come faccio ad arrivarci?>> Non era una domanda da poco, poiché l'unica cosa che sapevo con certezza era che la mia vita era sempre stata indirizzata verso il mondo esterno. [...] L'idea di una vita interiore aveva appena iniziato a delinearsi nella mia mente."

"La donna che è vergine , una in se stessa, fa ciò che fa non per il desiderio di piacere, essere gradita o approvata, sia pure da se stessa; non per la brama di estendere il suo potere su un altro, per catturare l'interesse o l'amore, ma perché ciò che essa fa è vero. Le sue azioni spesso non sono convenzionali: può dover dire di no quando sarebbe più facile e anche più appropriato, convenzionalmente parlando, dire di si. Ma, come vergine, non è influenzata dalle considerazioni che inducono le donne non vergini, siano o no sposate, ad orientare le vele e ad attarsi alla convenienza. Dico sposate o no perché il termine vergine, nella sua connotazione psicologica, non è riferito alle circostanze esterne ma ad un atteggiamento interno."

"Non servo Afrodite perché reputo che la Bellissima non sia una dea come la Madre Terra, la Madre Serpente e persino la Vergine." "Quando mai una dea non è una dea?" chiese Elena con un sorriso malizioso. "Non credo di capirti, Cassandra." "Intendo dire che le dee del popolo acheo sono diverse dalle dee del nostro popolo", spiegò Cassandra. "La vostra dea vergine, la guerriera Atena... È appunto una dea come potrebbe concepirla un uomo, perché dicono che non nacque da donna ma scaturì armata dalla mente di Zeus. Però, nonostante le armi, è una fanciulla esperta in ogni arte domestica, e sarebbe la moglie ideale per qualche dio. Fila e tesse, protegge l'ulivo e la vite. Non pensi che un uomo inventerebbe una vergine guerriera proprio così, coraggiosa e virtuosa ma tuttavia obbediente al più grande degli dei? E la vostra Era... È simile alla nostra Dea Terra, ma il tuo popolo la onora soltanto come consorte di Zeus onnipotente e afferma che è soggetta a lui in tutto, mentre per noi la Madre Terra è onnipotente in sé. È lei che genera tutte le cose, ma i suoi figli e i suoi amanti vanno e vengono, e sceglie quelli che vuole."

"Per i greci c'è solo verità o menzogna, giusto o sbagliato, vittoria o sconfitta, amico o nemico, vita o morte. Pensano in modo diverso. Quello che non è visibile, annusabile, udibile, tastabile, non esiste. È l'altro che essi schiacciano tra le loro rigide distinzioni, il Terzo, che per loro è sempre escluso, la materia vivente che sorride, che è in grado di riprodursi costantemente da se stessa, l'Indiviso, spirito nella vita, vita nello spirito."

"Quando dissolve il mito dell'inferiorità femminile, una donna diventa un modello per le altre. L'Eroina ha guadagnato saggezza dalla propria esperienza: non ha più bisogno di dare la colpa all'altro, lei è l'altro. Grazie al suo viaggio, donne, uomini e bambini vengono trasformati in esseri umani migliori e più completi."

"Ma mi rendo conto che questo è un altro passaggio e che ogni passaggio porta con sé una dose di paura che è necessario superare. Succede, però, che a ogni passaggio aumenta la responsabilità, ma diminuisce la possibilità di condividere la paura. Ci si trova ad affrontare le proprie fragilità, sempre più da soli, e la paura è la stessa. [...] Ma una donna, quando deve affrontare nuovi compiti, sa che deve anche affrontare una lotta interiore; una lotta per convincersi delle proprie capacità."